在中国的各大博物馆中，不仅有许多汉族文物，还有许多是历史上少数民族留下的文化遗产。中国是个多民族的国家，一些少数民族甚至还扮演过非常重要的角色。它们之中，有的已经退出了历史舞台，但那些璀璨夺目的文物，依然是那个时代的见证。比如说吉林博物馆的镇馆之宝银釉鸡冠壶。
在1975年，吉林省哲里木盟奈曼旗的一座辽代墓葬中，出土了这件银釉鸡冠壶。它是一种陶瓷器皿，淡黄陶胎。扁身，短管口，上面有马鞍状的双孔泉，两侧是皮条及针痕的纹饰作为点缀。令人赞不绝口的是，它的通体是绿色，其中又有光鲜夺目的银斑。无论是从器形还是风格来看，这都是大开门的辽代作品，甚至可以确定为辽朝中早期的。
辽代被女真建立的金朝所灭后，许多文物都被损毁了，再加上历史实在悠久，所以辽朝文物是相当珍贵的。这件鸡冠壶能成为吉林省博物馆的镇馆之宝，也就在于此。顺便说一句，这件文物被发现的4年之后即1979年时，哲里木盟划归回内蒙古自治区。正是作为行政划治前出土的文物，吉林省博物馆才有幸得以收藏。
展开剩余64%这样的文物是契丹人特有的，这种鸡冠壶和凤首瓶和牛腿瓶一起，被列为契丹陶瓷三宝。之所以鸡冠壶排在首位，是因为它的特点太过鲜明了。即便是一千多年之后的我们，看到它是不是会想到游牧民族骑马时随身携带的皮囊水壶？
在游牧为生的时代，契丹人不会制作陶瓷器，就以皮革制成水壶。当他们以风卷残云之势席卷北部中国之后，开始制作的陶瓷器，模样依然是以当年实用器皿为原型。哪怕是上面的陶瓷纹饰第一证券，也仿造了皮囊水壶一样制作。
1953-1954年，在赤峰大营子辽驸马赠卫国王墓中曾经一口气出土了17件这样的鸡冠壶，里面还有茶叶色的结晶，这说明它们不是装饰所用，而是实用器皿。而且，从目前的考古发掘来看，这种鸡冠壶一般只出现在辽代契丹贵族的墓中，汉人墓中出土很少，平民百姓的墓中从没有出土过。这也可以看出，它在当时还是有一定地位的特权阶层才能使用的器皿。
其实，这种鸡冠壶的实用性是不敢恭维的。无论是装水还是倒水，都受限于狭窄的进出口，极为不便。而且，这种下圆上扁的特殊形状，在烧制的时候增加难度，远远不如执壶来得方便。但是，就在契丹与北宋来往日益密切的时候，他们为什么始终没有放弃这类器皿，仍然将它当作重要的实用品呢？
要知道，这种鸡冠壶根本就不是在马上使用，而是摆在家中的。我们开始所说它的上部有马鞍状的双孔泉，按理来说应该和皮囊水壶一样是可以穿起来的。但是，在现今发现的鸡冠壶中，包括本文所说吉林省博物馆的这件银釉鸡冠壶，都只是装饰所用，完全没有实际作用。这是因为所有的鸡冠壶冠上的孔，都没有任何磨损的痕迹。
之所以从契丹建立之后，经过无数风云岁月，始终都保留了这种器具，还是出于民族的感情。契丹人认为自己是马上民族，从马背上打下了锦绣山河，虽然要下马治理天下，但他们并不愿意抛弃民族回忆。对于他们而言，制作方法、细节布置都可以借鉴吸收其它民族的风格，但就本质而言，还是不能放弃老传统。
越是民族的第一证券，越是世界的。尽管契丹族后来被融入各民族之中，但它们曾经有过的辉煌岁月已经和这把鸡冠壶一起，成为了永久不朽的历史印记。
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